דע כי רשות לנו נתונה לפרש משמעות הכתובים בנתיבות העיון ויישוב הדעת הגם שקדמונו ראשונים ויישבו באופן אחר כי ע' פנים לתורה ואין אנו מוזהרים שלא לנטות מדברי הראשונים אלא בפירושים שישתנה הדין לפיהן, ולזה תמצא שהאמוראים אין כח בהם לחלוק על התנאים במשפטי ה' אבל ביישוב הכתובים ובמשמעותן מצינו להם בכמה מקומות שיפרשו באופן אחר
אור החיים, בראשית א:א, ד"ה (א) בעזר
Essentially, he is stating that we should have no qualms about interpreting psukim differently than Chazal, as long as we don’t change the Halacha.
While this view is not surprising in and of itself, it is interesting coming from ibn Atar. Also, it is noteworthy how liberal a person can sound when there is no need to be polemical.
Interesting, I liked your personable view on Moshe. It must be taking you a lot of courage to open up to the public and share of yourself.
ReplyDelete